نیروهای مسلح یمن تأکید میکنند که دریانوردی برای تمامی شرکتها امن است، به استثنای کشتیهای سعودی که پیشتر ممنوعیت علیه آنها اعلام شده است؛ و یمن بر تثبیت معادلهی «محاصره در برابر محاصره» و ضربه زدن به تجمعات دشمن سعودی و «تنش در برابر تنش» ادامه میدهد؛ تا زمانی که تجاوز علیه ما متوقف شده و محاصره از ملت عزیز ما برداشته شود.»
راه میانیای که برخی محافل راهبردی ریاض بدان دلبستهاند، حفظ وضع موجود از طریق تشدید بمببارانها و ایجاد تغییر در معادله میدانی است. این گزینه از منظر تحلیل نظامی، کمثمرترین و پرهزینهترین سناریوست. سالها بمبباران بیوقفه ثابت کرده است که قدرت هوایی بهتنهایی نمیتواند سرنوشت یک جنگ فرسایشی را تعیین کند؛ زیرا ماهیت مقاومت در یمن، از سنخ مقاومت مردمی در جغرافیای دفاعی است، نه تصرف زمین. مهمتر آنکه صنعا برای هر اقدام، پاسخی متناسب و متقارن دارد؛ تشدید بمبباران سعودی به معنای تشدید حملات صنعا به زیرساختهای حیاتی عربستان خواهد بود؛ چرخهای که در آن، هر بمب سعودی، سهمیهای از اقتصاد خودِ عربستان را به آتش میکشد و در نتیجه، از منظر نظریه بازیها، راهبردی است که در تمام سناریوهای پس از خود، به وضعیتی نامطلوبتر برای بازیگر ختم میشود.
بنابراین بسیار هوشمندانه به نظر میرسد که سیستم امنیتی ازطریق همان وضعیت نزاع سه ضلعی و دامن زدن به آن، و همچنین از طریق تحریف تاریخ معاصر و انقطاع افکار عمومی از سنت و تاریخ مبارزاتی، در دستگاه شناختی جامعه ی معترض اخلال ایجاد کند. تا مانع خلق یک روایت مشترک برای پیوند میان گذشته، حال و آینده گردد. تا انبوهه ی اعتراضات از هویت یابی بازماند و به جنبش شدن فرانرود. بنابراین یکی از مهمترین عوامل پایداری جمهوری اسلامی همین تلاش های حرفه ای اش در جهت فروکاستن جامعه جنبشی به جامعه شورشی ، از طریق اخلال در روند هویت یابی آن بوده است.
همانگونه که مودودی مطرح کرد، برای سید قطب نیز حاکمیت نظامی الهی است که زندگی مردم را بدون دخالت انسان اداره میکند و هدف آن حکومت بر اساس قانون خدا و رد هر قانون دیگر است. قطب با ابداع اصطلاحات «جاهلیت» و «حاکمیت» در پی توجیه پروژهٔ اسلام سیاسی اخوانالمسلمین بود.
شاهنامه در کنار حیاتِ ادبی زنده و زایندهٔ خود و تأثیرِ بیمانندی که بر شاعران و سخنوران پس از خود داشته، تأثیری که موجب قوام افزونتر زبان فارسی شده، همواره به مثابه یک کلانمتنِ فرهنگی، محل توجه و مایهٔ الهامِ اهل هنر در زمینههای گوناگون هنرهای غیرکلامی و تصویری، از نگارگری و نقاشی و مینیاتور گرفته، تا فرشبافی و معماری و هنرهای تزئینی بوده است. گیرم که بسیاری از این هنرمندان، چه بانام و چه بینام و بینشان، سراسر شاهنامه و یا حتی یک صفحهٔ آن را نخوانده باشند. تأثیر شاهنامه بر هنرهای مدرن و معاصری چون نمایشنامهنویسی نیز در آثار کسانی چون بهرام بیضایی، بر دوستداران ادب و فرهنگ و هنر پوشیده نیست.
1405/06/21
وی همچنین در جریان عملیات مرمت جدیدی قرار گرفت که از سوی استانداری ریف دمشق در این حرم در حال اجراست.
دأعش به عراق در سال ۲۰۱۴ هجوم برد، و در میانه ماه ژوئن ۲۰۱۴ تا ۲۵ کیلومتری بغداد رسید که با تدبیر سرلشگر شهید ما [خداوند روح ایشان را رحمت کنند] و تشکیل گروههای مسلح شیعه و همکاری نیروهای کرد جلوی دأعش گرفته شد، وگرنه دأعش دستکم غرب ایران را به آتش و خون میکشید.
یکی از قویترین عناصری که سازمانهای مذهبی از آن بهرهبرداری میکنند و به جلب همدردی بخشی از جامعه کمک میکند و آنها را قادر میسازد تا بارها و بارها خود را بازتولید کنند، تثبیت این ایده است که آنها مورد ظلم و آزار قرار میگیرند و در معرض اعمال سرکوبگرانه و طردکننده قرار دارند، بدون هیچ گناهی جز دعوت به خدا و تلاش برای اجرای قانون او. آنها تمام مشکلات و درگیریهایی را که درگیر آن میشوند، سادهسازی کرده و به این تصویر تقلیل میدهند، بدون پذیرش اشتباهات یا نقصهای ریشهداری که در ایجاد این بحرانها نقش داشتهاند. افزون بر این، آنها در لفاظیهای خود، هویتشان را با اسلام درمیآمیزند و این تصور را ترویج میکنند که هر کسی که با آنها مخالفت کند، دشمن دین است. بنابراین، از نظر کسانی که تحت تأثیر گفتمان آنها قرار میگیرند، مخالفان نه صرفاً دشمن یک گروه یا سازمان، بلکه دشمن دین محسوب میشوند.
"تمام پایگاهها و تأسیسات ساحلی آمریکا [در کشورهای عرب خلیج فارس] نابود شدهاند و ما اکنون برای تأمین تدارکات و لجستیک خود به بنادر هند وابستهایم.
ایرانیها، برخلاف انتظارات ما، کار فوقالعادهای انجام دادهاند و ما در وضعیت حساسی هستیم.
او معتقد است آموزش رسمی باید بتواند با زندگی امروز و آینده دانشآموز ارتباط برقرار کند: «آموزش باید بهگونهای باشد که برای امروز و فردای دانشآموز مفید باشد. امروز آموزشوپرورش ایران و شاید بخشهایی از نظام آموزشی در دیگر کشورهای جهان نیز حرفی برای امروز و فردای دانشآموز ندارد. به همین دلیل، بسیاری از دانشآموزان تمایل چندانی به حضور در مدرسه ندارند. اینکه بخواهند به اجبار در کلاسی بنشینند که چیزی برایشان ندارد، چرا باید انجام شود؟»
۹۰۰ هزار نفر یا چند میلیون؟