Mammad Sahimie

آخوند‌های درباری جبهه پایداری مدت‌ها است که درباره لزوم تولید بمب اتمی‌ صحبت کرده ا‌ند، که نمونه آن سید محمود نبویان در تصویر زیر است. او ادعا می‌کند که در جمع مردم شریف قًم خواسته خود را مطرح کرده و آنها با تکبیر آنرا حمایت کردند. گزارش‌ها حاکی از آن است که این جمع مردم بیشتر از ۲۰۰ نفر نبوده است.

خالد محمد باطرف نویسنده ی تحلیلگر دانشگاهی و سیاسی عربستان سعودی :مترجم علی سردار

مشارکت کشورهای ائتلاف مکه از آن جهت اهمیت مضاعف می‌یابد که همکاری دفاعی را با اقدام سیاسی ترکیب می‌کند. این اتحاد می‌تواند با افزایش هماهنگی و آمادگی، امنیت اعضای خود را تقویت کند و همچنین به جلوگیری از درگیری‌هایی که منافع آن‌ها را تهدید می‌کند کمک کند. این دو کارکرد زمانی که توانمندی‌های دفاعی به ایجاد محیطی جدی‌تر برای مذاکره کمک می‌کنند، مکمل یکدیگر خواهند بود

چشم‌انداز

مسئله پهلویسم صرفاً بازگشت به سلطنت نیست؛ مسئله، امکان بازتولید نظمی است که در آن جامعه به توده‌ای مطیع، تاریخ به کالایی نوستالژیک و سیاست به ابزار کسب قدرت برای یک خاندان و متحدان خارجی آن تقلیل می‌یابد. در چنین منظومه‌ای، انسان نه سوژه خودآیین تاریخ خویش، بلکه موضوع مهندسی سیاسی و ماده خام پروژه‌ای از پیش تعریف‌شده است. این همان نقطه‌ای است که نقد مارکسیستی از سطح مخالفت با یک خاندان فراتر می‌رود و به نقد مناسبات سلطه، شیءوارگی آگاهی و استحاله اراده جمعی جامعه در منافع نیروهای مسلط می‌رسد.

سعید مدنی

این موج در واقع با «جنبش مهسا» آغاز می‌شود. جنبش «مه سا» مانند یک لولا عمل کرد و ما را از موج دوم وارد موج سوم کرد. این موج ضمن شباهت‌هایی با اعتراضات، جنبش‌ها و کنش‌های پیش از خود، تفاوت‌های مشخصی نیز داشت. نقش جوانان در آن بسیار برجسته بود؛ مطالبات به سرعت از حوزه اقتصادی به اعتراضات سیاسی رادیکال تغییر جهت می‌داد؛ فراگیری آن در سطح ملی و از تکثر اجتماعی قابل توجهی برخوردار بود؛ یعنی طبقات فرودست و متوسط، جوانان، بازنشستگان، زنان و مردان در آن مشارکت داشتند. بنابراین، تمایز روشنی میان جنبش «زن، زندگی، آزادی» و جنبش‌های پیش از آن وجود داشت، هرچند همانطور که گفتم، شباهت‌هایی نیز، به خصوص با اعتراضات دی ماه، داشت.

گزارش و گفتگو

Mammad Sahimie

درباره این موضوع و مسائل مربوطه با دکتر پیمان عارف بحث خوبی‌ در برنامه ایشان داشتم که در زیر میتوانید تماشا و گوش کنید. مانند همیشه از پیشنهادات و انتقادات سازنده شما بهره خواهم برد.

درباره عدالت اجتماعی با زبان سوسیالیسم سخن بگوید.

به نظرم شکست مهم روشنفکری دینی ما از دهه هشتاد به بعد هم همین‌جا رخ داد. مسئله‌ای که می‌توانست یک پروژه بزرگ فکری باشد، به تدریج در سیاست روز حل شد. بحث «دین و مدرنیته» کم‌کم جای خود را به بحث‌های جناحی داد؛ مسئله الهیات، اخلاق و انسان‌شناسی سیاسی زیر سایه اصلاح‌طلبی قرار گرفت؛ و روشنفکر دینی در مواردی به جای اینکه مستقل از قدرت، حتی قدرتی که دوستش دارد، بایستد، به ذخیره نظری یک جریان سیاسی بدل شد. این معامله دیر یا زود هزینه دارد. سیاستمدار از روشنفکر زبان می‌گیرد، اعتبار می‌گیرد، مفاهیم می‌گیرد و بعد که شرایط عوض شد، همان روشنفکر را کنار می‌گذارد. عجیب نیست که بخشی از همان کسانی که زمانی از روشنفکران دینی بهره می‌بردند، امروز آنان را آماج طعن قرار می‌دهند. باری، خطای اصلی آن نسل همین بود که گمان کرد مسئله دین با پیروزی یک جناح سیاسی حل می‌شود. حال آنکه سیاست می‌رود و پرسش الهیاتی باقی می‌ماند.

توده‌ها با دفاع از ساختارهای حاکمیت طبقاتی مخدوش نمی‌شود؟

۱. در ایتدا با مفهوم امنیت آغاز می‌کنیم و در ادامه به این‌موضوع‌ ورود می‌کنیم؛ زمانی که برای تبیین مفهوم «امنیت ملی» به نظریه‌پردازان کلاسیک بورژوازی و تئوریسین‌های حفظ وضع موجود (مانند مورگنتا و مرشایمر) پناه می‌بریم، آیا مرزهای میان دفاع از جان و زیستِ توده‌ها با دفاع از ساختارهای حاکمیت طبقاتی مخدوش نمی‌شود؟

Fariborz Yousefi.

⁨ سوزان ساراندون، بازیگر برنده اسکار، در جریان تجمع اعتراضی مقابل مقر سازمان ملل در نیویورک بازداشت شد.
او در این تجمع در حمایت از مردم فلسطین و اعتراض به جنگ علیه ایران حضور داشت.

مقاله ها

خالد محمد باطرف نویسنده ی تحلیلگر دانشگاهی و سیاسی عربستان سعودی :مترجم علی سردار

مشارکت کشورهای ائتلاف مکه از آن جهت اهمیت مضاعف می‌یابد که همکاری دفاعی را با اقدام سیاسی ترکیب می‌کند. این اتحاد می‌تواند با افزایش هماهنگی و آمادگی، امنیت اعضای خود را تقویت کند و همچنین به جلوگیری از درگیری‌هایی که منافع آن‌ها را تهدید می‌کند کمک کند. این دو کارکرد زمانی که توانمندی‌های دفاعی به ایجاد محیطی جدی‌تر برای مذاکره کمک می‌کنند، مکمل یکدیگر خواهند بود

چشم‌انداز

مسئله پهلویسم صرفاً بازگشت به سلطنت نیست؛ مسئله، امکان بازتولید نظمی است که در آن جامعه به توده‌ای مطیع، تاریخ به کالایی نوستالژیک و سیاست به ابزار کسب قدرت برای یک خاندان و متحدان خارجی آن تقلیل می‌یابد. در چنین منظومه‌ای، انسان نه سوژه خودآیین تاریخ خویش، بلکه موضوع مهندسی سیاسی و ماده خام پروژه‌ای از پیش تعریف‌شده است. این همان نقطه‌ای است که نقد مارکسیستی از سطح مخالفت با یک خاندان فراتر می‌رود و به نقد مناسبات سلطه، شیءوارگی آگاهی و استحاله اراده جمعی جامعه در منافع نیروهای مسلط می‌رسد.

سعید مدنی

این موج در واقع با «جنبش مهسا» آغاز می‌شود. جنبش «مه سا» مانند یک لولا عمل کرد و ما را از موج دوم وارد موج سوم کرد. این موج ضمن شباهت‌هایی با اعتراضات، جنبش‌ها و کنش‌های پیش از خود، تفاوت‌های مشخصی نیز داشت. نقش جوانان در آن بسیار برجسته بود؛ مطالبات به سرعت از حوزه اقتصادی به اعتراضات سیاسی رادیکال تغییر جهت می‌داد؛ فراگیری آن در سطح ملی و از تکثر اجتماعی قابل توجهی برخوردار بود؛ یعنی طبقات فرودست و متوسط، جوانان، بازنشستگان، زنان و مردان در آن مشارکت داشتند. بنابراین، تمایز روشنی میان جنبش «زن، زندگی، آزادی» و جنبش‌های پیش از آن وجود داشت، هرچند همانطور که گفتم، شباهت‌هایی نیز، به خصوص با اعتراضات دی ماه، داشت.

مصاحبه‌ی ایران فردا با «محمد حبیبی» ◾️بخش دوم

این را من «عقلانیت بقا» نامیده‌ام: حفظ بدنه و سازمان برای روزی که میدان دوباره باز می‌شود، به‌جای خرج‌کردن آن در میدانی که امروز بسته است.

اخبار پر بازدید

اندیشه ها

گزارش ویدیویی

فیلم و گفتاری از روزهای دکتر مصدق در تبعید احمدآباد (چند ماهی پیش از جاودانگی) که پند مادر با صدایی تؤام با بغض بیان می‌دارد.
تقدیم به همه رهروران پاک راه مصدق بزرگ که این پند را سرمشق پیکار سیاسی خود قرار داده و می‌دهند.

امیرارجمند در گفتاری به مناسبت پنجاه و پنجمین سالگرد درگذشت دکتر محمد مصدق و نگاهی تطبیقی به حرکت مصدق و رهبران جنبش سبز، با اعلام این خبر گفت: مهندس موسوی علیرغم دلتنگی و علاقه‌ای که به دوستان و همکاران دارد برای مقابله کردن با پروژه امنیتی لوث کردن حصر، به هیچ تماس، ملاقات و جلسه‌ی گزینشی تن نمی‌دهد و هدفش نه جنبه شخصی، بلکه احقاق حق و جلوگیری از قلب واقعیت و حقیقت است.
مشاور حقوقی میرحسین موسوی افزود: ۱۲سال زندان خانگی، بدترین شرایط با بیشترین فشارها با انواع شکنجه‌های روحی، روانی و جسمی و با نقض ابتدایی‌ترین حقوق آنها صورت گرفته اما حکومت با ادعای اینکه اصلا حصری وجود نداشته و با سندسازی برای این ادعا، به دنبال پاک کردن صورت مسئله است و این آن چیزی است که باید در مقابلش ایستاد./کلمه

پادکست ها

حمله روسیه به اوکراین چه مناسباتی را بر جهان حاکم خواهد کرد؟ چین چه می کند ؟اروپا چه خواهد کرد؟ و امریکا چه برنامه ای دارد؟.
در این فایل صوتی که چهارمین ان در این رابطه است به این نکات اشاره کرده ام که فتح بابی است برای توجه به این ماجرا . چرا که هنوز اول ماجرا ها است.تاچه در نظر افتد.

جوانه می‌زنم، به رویِ زخمِ بر تنم، فقط به حکمِ بودنم، که من زنم، زنم، زنم
چو هم‌صدا شویم و پابه‌پایِ هم رویم و دست به دستِ هم دهیم و از ستم رها شویم
جهانِ دیگری، بسازیم از برابری، به هم‌دلی و خواهری، جهانِ شاد و بهتری
نه سنگ و سارها، نه پایِ چوبِ دارها، نه گریه‌هایِ بارها، نه ننگ و عارها
جهانِ دیگری، بسازیم از برابری، به هم‌دلی و خواهری، جهانِ شاد و بهتری

جمهوری اوکراین در بعد از فروپاشی شوروی متولد شد.این جمهوری که دومین کشور اروپائی به لحاظ وسعت سرزمینی است. اقلیت قابل ملاحظه روسی دارد. زلنسکی با شعار صلح و مبارزه با فساد رئیس جمهور شد.اما چرا روند حوادث به سوی تجاوز روسیه رفت در این فایل به این موضوع می پردازیم. تا چه در نظر افتد.

اما این همه ماجرا نیست ریشه یابی هر واقعه ایی مسئله مهم در عدم تکرار ان است. در این مجموعه فایل های صوتی که در پی هم می اید. در فایل اول از زمینه هایی که باعث شد تا اوضاع به این مرحله برسد سخن می گویم. هیچ واقعه ای خود به خودی شکل نمی گیرد اما می تواند اشکال متفاوتی داشته باشد. تا چه در نظر افتد. به گمان خالی از نقص نیست. تا نظر شما چه باشد؟ 

۱۶ آذر تاریخی به درازی هفتاد سال مبارزه دانشجویان دارد. پیش کشیدن آن، خاطراتی را فرا‌ می‌خواند که هرکدامشان درسی برای آینده‌است. اما وقتی نگاه ما به جای ساختن آینده، درک اکنون و یافتن امکان‌ها؛ خاطره‌بازی با گذشته است، نتایج آن چیزی جز تکرار گذشته نخواهد بود.
در روزی که اکثراً ترجیح می‌دهند درباره‌ی دوران دانشجویی بربادرفته سخن بگویند؛ ما بر آن شدیم تا درباره اکنون دانشجو سخن بگوییم. پادکست دوم سویه میان خاطرات، آموزش مجازی، ‌بی‌جایی و ناامیدی پرسه می‌زند و در چهار پرده داستان‌هایی را روایت می‌کند که زیر افسوس گذشته، گم شده‌اند.

پرده اول: خاطره‌بازی
پرده دوم: انتقام از ۱۶ آذر
پرده سوم: موبایل
پرده چهارم: آخرین پرده