فسانه نجاتی
این فاصله را نمیتوان صرفاً با نیتخوانی توضیح داد. از بیرون نمیتوان با اطمینان گفت که هرکس معیارهای دوگانه دارد، آگاهانه دروغ میگوید یا از ابتدا قصد فریب داشته است. تعصب، ترس، فشار جمعی و عادتهای فکری ممکن است بیآنکه فرد متوجه باشد، داوری او را محدود کنند. اما توضیح این سازوکارها نباید به رفع مسئولیت بینجامد. شناخت امکان خودفریبی باید ما را نسبت به شیوهی دفاع از باورهایمان هوشیارتر کند، نه اینکه پیامدهای آن را بیاهمیت جلوه دهد.
- 1405/07/28
نگاهی به اعتراضات ۲۰۲۶ بر پایه اندیشههای فردریک لوردون و بنوا برویل
رویدادهای ۲۰۲۶ بار دیگر مسئلهای اساسی را در جامعه فرانسه مطرح کردهاند: چرا شهروندان برای دستیابی به ابتداییترین مطالبات اجتماعی باید بارها به خیابان بازگردند؟
- 1405/07/28
Mostafa Khalaji
این رمان به دلیل ارزش بالای ادبی نامزد گنکور، معتبرترین جایزه ادبی فرانسویزبان شده و بعید نیست که به دلیل فضای اجتماعی موجود، برنده این جایزه هم بشود.
شخصیت اصلی، ژان دیشل، معلم جوان زبان فرانسه، دوره کارآموزی خود را در یک مدرسه راهنمایی در حومه پاریس میگذراند.
- 1405/07/28
رائد سلها: مترجم علی سرداری
گراهام این پیشنهاد را نادیده گرفتن تاریخ طولانی اعتراضات مردمی فرانسه توصیف میکند و خاطرنشان میسازد فرانسویها برای یادگیری تظاهرات در خیابانها نیازی به مهاجران ندارند؛ چرا که اعتراضات و اعتصابات، قرنها بخش ثابتی از زندگی سیاسی فرانسه را تشکیل داده است.
- 1405/07/28
خبرها
گزارش و گفتگو
Mammad Sahimie
درباره این موضوع و مسائل مربوطه با دکتر پیمان عارف بحث خوبی در برنامه ایشان داشتم که در زیر میتوانید تماشا و گوش کنید. مانند همیشه از پیشنهادات و انتقادات سازنده شما بهره خواهم برد.
- 1405/07/26
درباره عدالت اجتماعی با زبان سوسیالیسم سخن بگوید.
به نظرم شکست مهم روشنفکری دینی ما از دهه هشتاد به بعد هم همینجا رخ داد. مسئلهای که میتوانست یک پروژه بزرگ فکری باشد، به تدریج در سیاست روز حل شد. بحث «دین و مدرنیته» کمکم جای خود را به بحثهای جناحی داد؛ مسئله الهیات، اخلاق و انسانشناسی سیاسی زیر سایه اصلاحطلبی قرار گرفت؛ و روشنفکر دینی در مواردی به جای اینکه مستقل از قدرت، حتی قدرتی که دوستش دارد، بایستد، به ذخیره نظری یک جریان سیاسی بدل شد. این معامله دیر یا زود هزینه دارد. سیاستمدار از روشنفکر زبان میگیرد، اعتبار میگیرد، مفاهیم میگیرد و بعد که شرایط عوض شد، همان روشنفکر را کنار میگذارد. عجیب نیست که بخشی از همان کسانی که زمانی از روشنفکران دینی بهره میبردند، امروز آنان را آماج طعن قرار میدهند. باری، خطای اصلی آن نسل همین بود که گمان کرد مسئله دین با پیروزی یک جناح سیاسی حل میشود. حال آنکه سیاست میرود و پرسش الهیاتی باقی میماند.
- 1405/07/14
تودهها با دفاع از ساختارهای حاکمیت طبقاتی مخدوش نمیشود؟
۱. در ایتدا با مفهوم امنیت آغاز میکنیم و در ادامه به اینموضوع ورود میکنیم؛ زمانی که برای تبیین مفهوم «امنیت ملی» به نظریهپردازان کلاسیک بورژوازی و تئوریسینهای حفظ وضع موجود (مانند مورگنتا و مرشایمر) پناه میبریم، آیا مرزهای میان دفاع از جان و زیستِ تودهها با دفاع از ساختارهای حاکمیت طبقاتی مخدوش نمیشود؟
- 1405/07/14
Fariborz Yousefi.
سوزان ساراندون، بازیگر برنده اسکار، در جریان تجمع اعتراضی مقابل مقر سازمان ملل در نیویورک بازداشت شد.
او در این تجمع در حمایت از مردم فلسطین و اعتراض به جنگ علیه ایران حضور داشت.
- 1405/07/04
مقاله ها
فسانه نجاتی
این فاصله را نمیتوان صرفاً با نیتخوانی توضیح داد. از بیرون نمیتوان با اطمینان گفت که هرکس معیارهای دوگانه دارد، آگاهانه دروغ میگوید یا از ابتدا قصد فریب داشته است. تعصب، ترس، فشار جمعی و عادتهای فکری ممکن است بیآنکه فرد متوجه باشد، داوری او را محدود کنند. اما توضیح این سازوکارها نباید به رفع مسئولیت بینجامد. شناخت امکان خودفریبی باید ما را نسبت به شیوهی دفاع از باورهایمان هوشیارتر کند، نه اینکه پیامدهای آن را بیاهمیت جلوه دهد.
- 1405/07/28
نگاهی به اعتراضات ۲۰۲۶ بر پایه اندیشههای فردریک لوردون و بنوا برویل
رویدادهای ۲۰۲۶ بار دیگر مسئلهای اساسی را در جامعه فرانسه مطرح کردهاند: چرا شهروندان برای دستیابی به ابتداییترین مطالبات اجتماعی باید بارها به خیابان بازگردند؟
- 1405/07/28
رائد سلها: مترجم علی سرداری
گراهام این پیشنهاد را نادیده گرفتن تاریخ طولانی اعتراضات مردمی فرانسه توصیف میکند و خاطرنشان میسازد فرانسویها برای یادگیری تظاهرات در خیابانها نیازی به مهاجران ندارند؛ چرا که اعتراضات و اعتصابات، قرنها بخش ثابتی از زندگی سیاسی فرانسه را تشکیل داده است.
- 1405/07/28
بینی آدامچاک
شاهزادهها با بیقراری نقشه کشیدند که چهطور آنها هم میتوانند مانند تاجران ثروتمند شوند. اما تنها چیزی که آنها مالک آن بودند زمینی بود که دهقانها در آن زندگی میکردند، و شلغمهایی که دهقانها در زمین میپروراندند هرگز چنین پول زیادی نصیب آنان نمیکرد. پول بیشتر میتوانست از پشم گوسفند بهدست آید که در آن زمان در اروپا ارزشمند بود. و بنابراین شاهزادهها تمام زیردستان خود را فراخواندند و به ایشان دستور دادند که از کشت شلغم دست بکشند و به جای آن در همه جا به پرورش گوسفند بپردازند.
- 1405/07/28
اندیشه ها
اشرف منصور،نویسنده مصری:مترجم علی سرداری
- 1405/07/23