دکتر مولای احمد صابر:مترجم علی سرداری
جنگهای ناپلئونی را تحمل کرد تا سرانجام خود را بهعنوان یک جمهوری تثبیت کرد. حتی در آن زمان نیز، برای معاصران خود در اواخر قرن هجدهم، همچون فریبی بزرگ بهنظر میرسید. بهطور مشابه، انقلاب بلشویکی وعدهٔ عدالت اجتماعی و توانمندسازی طبقهٔ کارگر را داد، اما بهسرعت به رژیمی تمامیتخواه و سرکوبگر تبدیل شد که آزادیها را مصادره کرد و استبداد تزارها را با دیکتاتوری یک حزب واحد جایگزین ساخت.
- 1405/08/05
رسانههای سرمایهداری متأخر، پیش از هر چیز، تعیین میکنند که درباره چه چیزی فکر کنیم و چه چیزی را اساساً از دایره اندیشه بیرون بگذاریم.
نخستین گام رهایی، شکستن طلسم این نمایش است: امتناع از مصرف منفعلانه روایتهای مسلط و بازگرداندن سیاست، تاریخ، مناسبات طبقاتی و حقیقت مادی زندگی به مرکز آگاهی اجتماعی.
- 1405/08/05
مصاحبهی ایران فردا با «محمد حبیبی»
گر قرار است جنگ دوازدهروزه در کتاب درسی روایت شود، چه کسی باید روایت را بنویسد؟
- 1405/08/05
خبرها
گزارش و گفتگو
Mammad Sahimie
درباره این موضوع و مسائل مربوطه با دکتر پیمان عارف بحث خوبی در برنامه ایشان داشتم که در زیر میتوانید تماشا و گوش کنید. مانند همیشه از پیشنهادات و انتقادات سازنده شما بهره خواهم برد.
- 1405/07/26
درباره عدالت اجتماعی با زبان سوسیالیسم سخن بگوید.
به نظرم شکست مهم روشنفکری دینی ما از دهه هشتاد به بعد هم همینجا رخ داد. مسئلهای که میتوانست یک پروژه بزرگ فکری باشد، به تدریج در سیاست روز حل شد. بحث «دین و مدرنیته» کمکم جای خود را به بحثهای جناحی داد؛ مسئله الهیات، اخلاق و انسانشناسی سیاسی زیر سایه اصلاحطلبی قرار گرفت؛ و روشنفکر دینی در مواردی به جای اینکه مستقل از قدرت، حتی قدرتی که دوستش دارد، بایستد، به ذخیره نظری یک جریان سیاسی بدل شد. این معامله دیر یا زود هزینه دارد. سیاستمدار از روشنفکر زبان میگیرد، اعتبار میگیرد، مفاهیم میگیرد و بعد که شرایط عوض شد، همان روشنفکر را کنار میگذارد. عجیب نیست که بخشی از همان کسانی که زمانی از روشنفکران دینی بهره میبردند، امروز آنان را آماج طعن قرار میدهند. باری، خطای اصلی آن نسل همین بود که گمان کرد مسئله دین با پیروزی یک جناح سیاسی حل میشود. حال آنکه سیاست میرود و پرسش الهیاتی باقی میماند.
- 1405/07/14
تودهها با دفاع از ساختارهای حاکمیت طبقاتی مخدوش نمیشود؟
۱. در ایتدا با مفهوم امنیت آغاز میکنیم و در ادامه به اینموضوع ورود میکنیم؛ زمانی که برای تبیین مفهوم «امنیت ملی» به نظریهپردازان کلاسیک بورژوازی و تئوریسینهای حفظ وضع موجود (مانند مورگنتا و مرشایمر) پناه میبریم، آیا مرزهای میان دفاع از جان و زیستِ تودهها با دفاع از ساختارهای حاکمیت طبقاتی مخدوش نمیشود؟
- 1405/07/14
Fariborz Yousefi.
سوزان ساراندون، بازیگر برنده اسکار، در جریان تجمع اعتراضی مقابل مقر سازمان ملل در نیویورک بازداشت شد.
او در این تجمع در حمایت از مردم فلسطین و اعتراض به جنگ علیه ایران حضور داشت.
- 1405/07/04
مقاله ها
دکتر مولای احمد صابر:مترجم علی سرداری
جنگهای ناپلئونی را تحمل کرد تا سرانجام خود را بهعنوان یک جمهوری تثبیت کرد. حتی در آن زمان نیز، برای معاصران خود در اواخر قرن هجدهم، همچون فریبی بزرگ بهنظر میرسید. بهطور مشابه، انقلاب بلشویکی وعدهٔ عدالت اجتماعی و توانمندسازی طبقهٔ کارگر را داد، اما بهسرعت به رژیمی تمامیتخواه و سرکوبگر تبدیل شد که آزادیها را مصادره کرد و استبداد تزارها را با دیکتاتوری یک حزب واحد جایگزین ساخت.
- 1405/08/05
رسانههای سرمایهداری متأخر، پیش از هر چیز، تعیین میکنند که درباره چه چیزی فکر کنیم و چه چیزی را اساساً از دایره اندیشه بیرون بگذاریم.
نخستین گام رهایی، شکستن طلسم این نمایش است: امتناع از مصرف منفعلانه روایتهای مسلط و بازگرداندن سیاست، تاریخ، مناسبات طبقاتی و حقیقت مادی زندگی به مرکز آگاهی اجتماعی.
- 1405/08/05
مصاحبهی ایران فردا با «محمد حبیبی»
گر قرار است جنگ دوازدهروزه در کتاب درسی روایت شود، چه کسی باید روایت را بنویسد؟
- 1405/08/05
اندیشه ها
اشرف منصور،نویسنده مصری:مترجم علی سرداری
- 1405/07/23