صلاح‌الدین الجرشی، نویسنده تونسی مترجم: علی سرداری

قطب سهمی مهم و پیچیده در به تعویق افتادن درک اسلام‌گرایان از اهمیت دموکراسی داشت و مانع از آن شد که آنان دموکراسی را به‌عنوان یک نظام سیاسی بپذیرند و از آن به‌عنوان یک انتخاب راهبردی دفاع کنند.
کسانی که با ادعای سوءبرداشت از مواضع او در این زمینه دفاع کرده‌اند، تنها بر پیچیدگی مسئله افزوده‌اند؛ زیرا موضع او درباره دموکراسی کاملاً روشن بود. او دموکراسی را نوعی بت می‌دانست و با هم‌ردیف قرار دادن آن با شرک و در تقابل نشاندن آن با اسلام، باور به آن را به گناهی نابخشودنی تبدیل کرد.

آیا چین می‌تواند جنگ ایران و آمریکا را متوقف کند؟

با این حال، پس از انتخابات میان‌دوره‌ای آمریکا ممکن است محدودیت‌های سیاسی موجود کاهش یابد و واشنگتن به سمت تشدید عملیات حرکت کند؛ اقدامی که می‌تواند با واکنش متقابل ایران همراه شود و جغرافیای سیاسی منطقه را تغییر دهد.
چرا چین نمی‌تواند برای همیشه بیرون بماند؟

درباره عدالت اجتماعی با زبان سوسیالیسم سخن بگوید.

به نظرم شکست مهم روشنفکری دینی ما از دهه هشتاد به بعد هم همین‌جا رخ داد. مسئله‌ای که می‌توانست یک پروژه بزرگ فکری باشد، به تدریج در سیاست روز حل شد. بحث «دین و مدرنیته» کم‌کم جای خود را به بحث‌های جناحی داد؛ مسئله الهیات، اخلاق و انسان‌شناسی سیاسی زیر سایه اصلاح‌طلبی قرار گرفت؛ و روشنفکر دینی در مواردی به جای اینکه مستقل از قدرت، حتی قدرتی که دوستش دارد، بایستد، به ذخیره نظری یک جریان سیاسی بدل شد. این معامله دیر یا زود هزینه دارد. سیاستمدار از روشنفکر زبان می‌گیرد، اعتبار می‌گیرد، مفاهیم می‌گیرد و بعد که شرایط عوض شد، همان روشنفکر را کنار می‌گذارد. عجیب نیست که بخشی از همان کسانی که زمانی از روشنفکران دینی بهره می‌بردند، امروز آنان را آماج طعن قرار می‌دهند. باری، خطای اصلی آن نسل همین بود که گمان کرد مسئله دین با پیروزی یک جناح سیاسی حل می‌شود. حال آنکه سیاست می‌رود و پرسش الهیاتی باقی می‌ماند.

توده‌ها با دفاع از ساختارهای حاکمیت طبقاتی مخدوش نمی‌شود؟

۱. در ایتدا با مفهوم امنیت آغاز می‌کنیم و در ادامه به این‌موضوع‌ ورود می‌کنیم؛ زمانی که برای تبیین مفهوم «امنیت ملی» به نظریه‌پردازان کلاسیک بورژوازی و تئوریسین‌های حفظ وضع موجود (مانند مورگنتا و مرشایمر) پناه می‌بریم، آیا مرزهای میان دفاع از جان و زیستِ توده‌ها با دفاع از ساختارهای حاکمیت طبقاتی مخدوش نمی‌شود؟

گزارش و گفتگو

درباره عدالت اجتماعی با زبان سوسیالیسم سخن بگوید.

به نظرم شکست مهم روشنفکری دینی ما از دهه هشتاد به بعد هم همین‌جا رخ داد. مسئله‌ای که می‌توانست یک پروژه بزرگ فکری باشد، به تدریج در سیاست روز حل شد. بحث «دین و مدرنیته» کم‌کم جای خود را به بحث‌های جناحی داد؛ مسئله الهیات، اخلاق و انسان‌شناسی سیاسی زیر سایه اصلاح‌طلبی قرار گرفت؛ و روشنفکر دینی در مواردی به جای اینکه مستقل از قدرت، حتی قدرتی که دوستش دارد، بایستد، به ذخیره نظری یک جریان سیاسی بدل شد. این معامله دیر یا زود هزینه دارد. سیاستمدار از روشنفکر زبان می‌گیرد، اعتبار می‌گیرد، مفاهیم می‌گیرد و بعد که شرایط عوض شد، همان روشنفکر را کنار می‌گذارد. عجیب نیست که بخشی از همان کسانی که زمانی از روشنفکران دینی بهره می‌بردند، امروز آنان را آماج طعن قرار می‌دهند. باری، خطای اصلی آن نسل همین بود که گمان کرد مسئله دین با پیروزی یک جناح سیاسی حل می‌شود. حال آنکه سیاست می‌رود و پرسش الهیاتی باقی می‌ماند.

توده‌ها با دفاع از ساختارهای حاکمیت طبقاتی مخدوش نمی‌شود؟

۱. در ایتدا با مفهوم امنیت آغاز می‌کنیم و در ادامه به این‌موضوع‌ ورود می‌کنیم؛ زمانی که برای تبیین مفهوم «امنیت ملی» به نظریه‌پردازان کلاسیک بورژوازی و تئوریسین‌های حفظ وضع موجود (مانند مورگنتا و مرشایمر) پناه می‌بریم، آیا مرزهای میان دفاع از جان و زیستِ توده‌ها با دفاع از ساختارهای حاکمیت طبقاتی مخدوش نمی‌شود؟

Fariborz Yousefi.

⁨ سوزان ساراندون، بازیگر برنده اسکار، در جریان تجمع اعتراضی مقابل مقر سازمان ملل در نیویورک بازداشت شد.
او در این تجمع در حمایت از مردم فلسطین و اعتراض به جنگ علیه ایران حضور داشت.

نگاه القدس العربی :مترجم علی سرداری

نتانیاهو در نخستین سفر خود به نیویورک پس از آغاز به کار ممدانی، در مجمع عمومی سازمان ملل گفت: «اسرائیل مرتکب نسل‌کشی نشده است؛ بلکه از وقوع نسل‌کشی جلوگیری کرده است.»

مقاله ها

صلاح‌الدین الجرشی، نویسنده تونسی مترجم: علی سرداری

قطب سهمی مهم و پیچیده در به تعویق افتادن درک اسلام‌گرایان از اهمیت دموکراسی داشت و مانع از آن شد که آنان دموکراسی را به‌عنوان یک نظام سیاسی بپذیرند و از آن به‌عنوان یک انتخاب راهبردی دفاع کنند.
کسانی که با ادعای سوءبرداشت از مواضع او در این زمینه دفاع کرده‌اند، تنها بر پیچیدگی مسئله افزوده‌اند؛ زیرا موضع او درباره دموکراسی کاملاً روشن بود. او دموکراسی را نوعی بت می‌دانست و با هم‌ردیف قرار دادن آن با شرک و در تقابل نشاندن آن با اسلام، باور به آن را به گناهی نابخشودنی تبدیل کرد.

آیا چین می‌تواند جنگ ایران و آمریکا را متوقف کند؟

با این حال، پس از انتخابات میان‌دوره‌ای آمریکا ممکن است محدودیت‌های سیاسی موجود کاهش یابد و واشنگتن به سمت تشدید عملیات حرکت کند؛ اقدامی که می‌تواند با واکنش متقابل ایران همراه شود و جغرافیای سیاسی منطقه را تغییر دهد.
چرا چین نمی‌تواند برای همیشه بیرون بماند؟

پس از سالها حصر مهدی کروبی با ایشان دیدار و گفتگو کردند.

در این دیدار احمدرضا حائری ضمن اشاره به وضعیت زندانیان سیاسی و به ویژه زندانیان اعتراضات دی‌ماه ۱۴۰۴ نسبت به «امنیتی‌سازی» برخی شعب دیوان عالی و تأیید احکام اعدام شهروندان زندانی هشدار داد. این فعال حقوق‌بشر ضمن شرحی از «کارزار سه‌شنبه‌های نه به اعدام» در درون زندان‌ها، با اشاره به سوابق رئیس اسبق مجالس سوم و ششم در دفاع از حقوق زندانیان سیاسی از وی خواست همچون سالهای پیش از حصر، اکنون نیز از حقوق هزاران شهروند بازداشت‌شده اعتراضات دی‌ماه دفاع کند.
مهدی کروبی ضمن انتقاد از احکام فاجعه بار صادر شده در باره زنان و مردان گفت متاسفانه رویه دستگاه قضا هر سال که بهتر نشده بمراتب هم بدتر شده است.

احمد_زیدآبادی

برای ورود به مترو، باجه‌هایی برای دریافت کارت در ازای پرداخت ۹۵ روبل در هر ایستگاهی وجود دارد که عمدتاً زنان پشت آنها نشسته‌اند. در عین حال می‌توان یک قطعه اسکناس را وارد دستگاهی کرد و علاوه بر دریافت کارت، باقیماندهٔ آن را تحویل گرفت.

اخبار پر بازدید

اندیشه ها

گزارش ویدیویی

فیلم و گفتاری از روزهای دکتر مصدق در تبعید احمدآباد (چند ماهی پیش از جاودانگی) که پند مادر با صدایی تؤام با بغض بیان می‌دارد.
تقدیم به همه رهروران پاک راه مصدق بزرگ که این پند را سرمشق پیکار سیاسی خود قرار داده و می‌دهند.

امیرارجمند در گفتاری به مناسبت پنجاه و پنجمین سالگرد درگذشت دکتر محمد مصدق و نگاهی تطبیقی به حرکت مصدق و رهبران جنبش سبز، با اعلام این خبر گفت: مهندس موسوی علیرغم دلتنگی و علاقه‌ای که به دوستان و همکاران دارد برای مقابله کردن با پروژه امنیتی لوث کردن حصر، به هیچ تماس، ملاقات و جلسه‌ی گزینشی تن نمی‌دهد و هدفش نه جنبه شخصی، بلکه احقاق حق و جلوگیری از قلب واقعیت و حقیقت است.
مشاور حقوقی میرحسین موسوی افزود: ۱۲سال زندان خانگی، بدترین شرایط با بیشترین فشارها با انواع شکنجه‌های روحی، روانی و جسمی و با نقض ابتدایی‌ترین حقوق آنها صورت گرفته اما حکومت با ادعای اینکه اصلا حصری وجود نداشته و با سندسازی برای این ادعا، به دنبال پاک کردن صورت مسئله است و این آن چیزی است که باید در مقابلش ایستاد./کلمه

پادکست ها

حمله روسیه به اوکراین چه مناسباتی را بر جهان حاکم خواهد کرد؟ چین چه می کند ؟اروپا چه خواهد کرد؟ و امریکا چه برنامه ای دارد؟.
در این فایل صوتی که چهارمین ان در این رابطه است به این نکات اشاره کرده ام که فتح بابی است برای توجه به این ماجرا . چرا که هنوز اول ماجرا ها است.تاچه در نظر افتد.

جوانه می‌زنم، به رویِ زخمِ بر تنم، فقط به حکمِ بودنم، که من زنم، زنم، زنم
چو هم‌صدا شویم و پابه‌پایِ هم رویم و دست به دستِ هم دهیم و از ستم رها شویم
جهانِ دیگری، بسازیم از برابری، به هم‌دلی و خواهری، جهانِ شاد و بهتری
نه سنگ و سارها، نه پایِ چوبِ دارها، نه گریه‌هایِ بارها، نه ننگ و عارها
جهانِ دیگری، بسازیم از برابری، به هم‌دلی و خواهری، جهانِ شاد و بهتری

جمهوری اوکراین در بعد از فروپاشی شوروی متولد شد.این جمهوری که دومین کشور اروپائی به لحاظ وسعت سرزمینی است. اقلیت قابل ملاحظه روسی دارد. زلنسکی با شعار صلح و مبارزه با فساد رئیس جمهور شد.اما چرا روند حوادث به سوی تجاوز روسیه رفت در این فایل به این موضوع می پردازیم. تا چه در نظر افتد.

اما این همه ماجرا نیست ریشه یابی هر واقعه ایی مسئله مهم در عدم تکرار ان است. در این مجموعه فایل های صوتی که در پی هم می اید. در فایل اول از زمینه هایی که باعث شد تا اوضاع به این مرحله برسد سخن می گویم. هیچ واقعه ای خود به خودی شکل نمی گیرد اما می تواند اشکال متفاوتی داشته باشد. تا چه در نظر افتد. به گمان خالی از نقص نیست. تا نظر شما چه باشد؟ 

۱۶ آذر تاریخی به درازی هفتاد سال مبارزه دانشجویان دارد. پیش کشیدن آن، خاطراتی را فرا‌ می‌خواند که هرکدامشان درسی برای آینده‌است. اما وقتی نگاه ما به جای ساختن آینده، درک اکنون و یافتن امکان‌ها؛ خاطره‌بازی با گذشته است، نتایج آن چیزی جز تکرار گذشته نخواهد بود.
در روزی که اکثراً ترجیح می‌دهند درباره‌ی دوران دانشجویی بربادرفته سخن بگویند؛ ما بر آن شدیم تا درباره اکنون دانشجو سخن بگوییم. پادکست دوم سویه میان خاطرات، آموزش مجازی، ‌بی‌جایی و ناامیدی پرسه می‌زند و در چهار پرده داستان‌هایی را روایت می‌کند که زیر افسوس گذشته، گم شده‌اند.

پرده اول: خاطره‌بازی
پرده دوم: انتقام از ۱۶ آذر
پرده سوم: موبایل
پرده چهارم: آخرین پرده