او این خانه را با درآمد یک عمر کار به عنوان پیمانکار ساختمان برای فرزندانش ساخته بود. ما فلسطینی ها روحیه وابستگی خانوادگی نیرومندی داریم. به طور سنتی، رویای هر پدر و مادر فلسطینی این است که سقفی برای فرزندانش تهیه کند و به آنها امکان دهد که تحصیل کنند.
زنان در ایران، و حتی فراتر از آن در جوامع اسلامی، از سلطه سنتهای کهن که با خدا و اسلام توصیه میشود رنج میبرند. باز شدن مسیر توسعه، آزادی، برابری و دموکراسی در جهان اسلام نیازمند تحول فکری و استقلال هویت و حقوق انسان از خواستهای دینی است.
دوستان و همکارهاش زیاد تعریف کردهاند از اینکه من رو توی۲-۳ سالگی همه جا دنبال خودش میبرد و جلسههای تحریریۀ مجلهشون رو به هم میریختم یا یک خرابکاریهای دیگه توی دفترشون
توافق اسلو با مخالفان فلسطینی، عربی و حتی صهیونیستی مواجه شد، اما استدلال رئیس جمهور یاسر عرفات در آن زمان این بود که تأسیس یک کشور مستقل فلسطینی، حتی اگر تدریجی باشد. اگرچه اسلو اشاره ای به تشکیل کشور فلسطینی پس از پنج سال نکرد، اما طرف های فلسطینی، عربی و بین المللی به آن امیدوار بودند و همین امر آنها را بر آن داشت که اصل راه حل دو کشوری را بپذیرند و چندین طرح بین المللی را برای دستیابی به آن مطرح کنند. طرف فلسطینی پذیرش عدم توقف شهرک ها از لحظه امضای اسلو را با این واقعیت توجیه کرد که سه سال شهرک سازی واقعیت را تغییر چندانی نخواهد داد.
این یک تحلیل سیستمی از وضعیت نظام ولایی است. در آن از موضوع "مادر قمی" گرفته تا انتخابات اخیر مجلس و مسئلهی جانشینی رهبر نظام، همگی زیر عنوان مشکلات سیستم در بازتولید خود بررسی میشوند. بحرانزدگی سیستم به خودی خود جامعه را در مقابله با آن پیش نمیاندازد.
در این مقاله با ذکر چند اتفاق مهم سیاسی و اجتماعی در ایران و تحلیل آن ها، تصویری عمومی از حکمرانی سال گذشته شمسی جمهوری اسلامی و حاکمانش پیش روی خواننده ثرار می گیرد.
از آنجا که سیاست «حذف حماس» دستنیافتنی و ناپایدار است، سرنوشت این سیاست موقتی است و تنها سؤال این است که چه مدت طول میکشد تا رهبران جهان اشتباه خود را تشخیص دهند و در این بین چقدر خسارت وارد خواهد شد.
فمینیسم دولتی از آن رو نمی تواند موفق باشد که تنها با دادن حقوق محدود به زنان، آزادی آنان را نه آزادی شهروندی بلکه در چارچوب حکومت استبدادی ضمانت می کند
مقاومت در میدان و تاریخ قانون می نویسد و با قدرت و قوت مردمش حقانیت وجودش را می گیرد. روزها منتظر است تا پاسخ خود را به پیشنهادات آنها بشنود و این امر با مقاومت تحت نیروی حقوق بین الملل محقق نمی شد.
صحبت در مورد حقوق بین الملل که عدالت را در قبال مقاومت به عنوان "وظیفه" برای آزادسازی سرزمین اشغالی رعایت می کند، به این معنا نیست که ما به آن توجه زیادی داشته باشیم یا برای "حمایت" از آن به آن تکیه کنیم. مقاومت در میدان همان چیزی است که تاریخ و قانون رامی نویسد و این کسی است که با قدرت و قوت مردمش مشروعیت وجودش را می گیرد وکسانی که او را به عنوان "تروریست" طبقه بندی می کنند، مجبور می شوند با او سر یک میز بنشینند. در اینجا کافی است به یاد داشته باشیم که کشورهای بزرگ امروز با مقاومت حتی از طریق میانجیگری در حال مذاکره هستند و روزها منتظر هستند تا پاسخ آن را به پیشنهادات خود بشنوند، و این امر با مقاومت تحت نیروی حقوق بین الملل محقق نمی شد.
حوزه تمدنی که ایرانی نامیده می شود، نوروز دارد اما این نوروز به حوزه های دیگر نیز سر کشیده اما در نهایت با نام ایران شناخته می شود و با جغرافیایی که خراسان بزرگ بخشی از آن است تا سرزمین های که امروز در آن سوی مرزهای کشورهای دیگر هستند اما در حوزه تمدنی ایرانی قرار می گیرند.