ملی مذهبی _ پس از جنگ 12 روزه ایران با اسراییل، مجموعهای از ادعاهای عجیب درباره طلسمهای عبری، اذانهای نامعمول و استفاده دشمن از اجنه در فضای ایران گسترش یافت. این روایتها فقط محصول رسانههای حاشیهای نبودند؛ برخی چهرههای سیاسی، امنیتی و مذهبی نیز آنها را بازتاب دادند و بهنوعی رسمیت بخشیدند.
به گزارش ایران وایر ماوراءالطبیعه همیشه در حاشیه سیاست ایران حضورداشته، اما در لحظات بحرانی، این مفاهیم از سایه به متن میآیند. از ردیابی شهدا با طلسم گرفته تا نسبت دادن عملیات موساد به جن، همه نشان میدهند که مضامین دینی و امنیتی چگونه به هم پیوند میخورند تا واقعیت را تحت تأثیر قرار دهند.
ادعاهایی درباره طلسمهای یهودی در تهران
نخستین موج این فضا با توییت «عبدالله گنجی»، مشاور شهردار تهران، آغاز شد. او مدعی شد که «پس از جنگ اخیر، چند برگ کاغذ حاوی طلسم با نمادهای یهودی» در کف خیابانهای تهران پیداشده است. این اظهارنظر بدون ارائه تصویر یا سند، با واکنشهای گسترده و متنوع در فضای مجازی همراه شد؛ برخی آن را نشانهای از نفوذ دشمن دانستند و برخی دیگر بهعنوان گسترش خرافه گرایی به آن نگاه کردند.
پیشتر، در جریان جنگ، تصویری هوایی از یک زمین خاکی در حوالی شهر خمین منتشرشده بود که نقش ستاره داوود بر آن دیده میشد. این تصویر نیز با گمانهزنیهایی همراه شد؛ برخی آن را نشانهای از شناسایی موقعیت موشکی توسط اسراییل، برخی آن را نوعی طلسم و برخی دیگر، اثر احتمالی عملیات میدانی نیروهای اسراییلی دانستند. بااینحال، روزنامه «همشهری آنلاین» در گزارشی اعلام کرد که تصویر مربوط به یکی از رزمایشهای پیشین سپاه پاسداران بوده و ارتباطی با عملیات نفوذی ندارد.
برخی چهرهها نیز روایات شخصیتری مطرح کردند. «شیخ مجتبی»، یکی از کاربران شبکه ایکس نوشت که در دیداری با خانواده یکی از شهدای جنگ ۱۲ روزه، «طلسمی با نماد یهودی» در لباسهای آن شهید پیداشده است. به گفته او، «شهید رضوان پور» از طریق همین طلسمها ردیابی شده و به شهادت رسیده است. یا کاربر دیگری نوشته است: «نمونههایی از علائم طلسم صهیونیستی در منزل اقوام دیدهشده که شامل مثلث داوود، دماغ خوک و چشمدار بوده است.»
اذانهای نامعمول و طلسمهای مشکوک
درزمانی که گزارشهای از وجود طلسمهایی در شهر منتشر میشد، برخی از شهروندان تهران از پخش اذان در ساعتهایی نامعمول خبر دادند. آنها گفتند این اذانها از «سازههای منارهای» پخش میشود که از حدود یک سال پیش در نقاط مختلف شهر نصبشدهاند. پخش این صداها در ساعاتی غیرمرسوم، در کنار فضای روانی ناشی از جنگ و روایتهای ماورایی اخیر، باعث شکلگیری واکنشهایی ترکیبی از شوخی، سردرگمی و انتقاد شده است.
در همین فضا، «علی بزرگیان»، نویسنده، در توییتی کنایهآمیز نوشت: «اوضاع غریبی است. بیدار میشوی و میفهمی جنهای کرج از جنهای تلآویو شکست خوردند.» برخی کاربران دیگر اما رویکردی صریحتر اتخاذ کردهاند و با زبان انتقادی، روایتهای رسمی و امنیتی را زیر سوال بردهاند. یکی از کاربران نوشت: «نفهمیدیم بالاخره اگر لشکر جن به اسراییل کمک کرده، چرا افغانیها را به اتهام جاسوسی اخراج میکنید؟ چرا کولبر را اعدام میکنید؟ کدام جنی وسط روز با ماشین شخصی در تهران تردد میکند؟»
در همین حال، رسانه اینستاگرامی «دژ» نیز گزارشی منتشر کرده و مدعی شده که از هفته دوم جنگ، برخی برگهها و طلسمهایی با نمادهای ناشناخته در مناطق مختلف تهران و حومه کشفشدهاند. طبق ادعای این رسانه، در پی کشف این موارد، چند دعانویس باسابقه توسط نهادهای امنیتی احضار و بازجویی شدهاند. به گفته «دژ»، این افراد ابتدا درباره نقش احتمالیشان در نگارش این طلسمها مورد بازجویی قرار گرفتند و سپس از آنها خواسته شد برای شناسایی و باطل کردن اوراد همکاری کنند.
با افزایش اینگونه ادعاها، برخی چهرههای مذهبی نیز نسبت به فضای ایجادشده هشدار دادهاند. «محمدتقی فاضل میبدی»، استاد حوزه علمیه، در واکنش به صحبتهایی درباره وجود طلسم با نمادهای یهودی در تهران، آنها را «خرافات» خوانده و گفته است: «عدهای برای آنکه جامعه را از واقعیتهای علمی دور سازند و نوعی بیعقلی را در جامعه رواج دهند، چنین مباحث و گفتارهایی را مطرح میکنند.»
خامنهای و منطق دشمن جنّی
یکی از دلایلی که اندیشه مبتنی بر جن و طلسم در ایران بسیار گسترشیافته، تمایلی است که دستگاه سیاسی و بهویژه شخص اول جمهوری اسلامی به وجود اجنه دارد. «آیتالله سید علی خامنهای» دریکی از سخنرانیهای خود در سال ۱۳۹۰ بعد از تاکید بر اینکه نباید مرعوب آمریکا شد و دشمن را دقیق شناخت میگوید: «شجاعت را باید باتدبیر و حزم در هم آمیخت. در مقابل شیطان جن و انس، باید همه ذخایر الهی در وجود خود را به کار گرفت.»
یک سال بعد در سخنرانی دیگری وی دشمنان جمهوری اسلامی را جن و انس میداند و میگوید برای مبارزه و مقاومت در برابر آنها نباید گناه کرد. وی تصریح میکند «جامعهٔ ما باید جامعه گناه نباشد. گناه باید در جامعه روزبهروز کم شود. گناه موجب میشود که مانتوانیم در مقابل دشمن بزرگ خودمان – که شیطان انس و جن، دشمن ماست – مقاومت کنیم.»
او در سال ۱۳۹۳ حتی یک گام از این مسئله فراتر گذاشته و تشریح کرد «شیطان که فقط شیطان جنّی نیست؛ ابلیس که فقط نیست… شیاطین انس و جن به هم کمک هم میکنند. من همینجا تأکید کنم: یکی از خطاهای محاسباتی این است که انسان در چهارچوب عوامل محسوس و صرفاً مادّی محدود بماند… آن چیزهایی را که با چشم دیده نمیشود، ندیده بگیرد.»
این رویکرد وی در فروردین ۱۳۹۹ با موضوعات اطلاعاتی و امنیتی گره خورد. او گفت: «ما دشمن زیاد داریم، تعجّب نباید کرد… هم دشمنان جنّی، هم دشمنان انسی وجود دارند و اینها به هم کمک هم میکنند؛ سیستمهای اطّلاعاتیِ خیلی از کشورها علیه ما با همدیگر همکاری میکنند» این اولین بار نبود که وی به این موضوع اشاره میکرد اما در آن سال این سخنان با واکنشهای بسیاری همراه شد.
«احمد عابدی»، استاد حوزه علمیه، در تبیین دیدگاه خامنهای میگوید که اصل وجود جن و تأثیر آن بر زندگی انسان پذیرفتهشده است، اما این تاثیر بسیار محدود و اندک است. او میگوید منظور خامنهای الهامپذیری انسان از جن بوده است. به گفته عابدی، افرادی که به آخرت باور ندارند و ایمانشان به خدا ضعیف است، بیش از دیگران در معرض الهامات شیاطین و اجنه قرار میگیرند. او همچنین مدعی است «یهودیها و مخصوصاً صهیونیستها خیلی دنبال مسائل ماورائی هستند؛ و سازمانهای جاسوسیشان مثل موساد از این کارها میکنند و هیچ شکی در آن نیست.»
ماوراء در سیاست جمهوری اسلامی
سال ۱۳۹۹ در شهر تهران، عدهای تلاش کردند تا مراسمی با عنوان «سالگرد ارتحال رئیس عشره اجنه جناب زعفر جنی» برگزار کنند. این مراسم که قرار بود در هیئت «بنی الزهرا» تهران برگزار شود، درباره زعفر (جعفر) جنی فرمانده گروه جنیان مسلمان بود که در روز عاشورا به امام حسین پیشنهاد کمک داد، اما امام سوم شیعیان نپذیرفت. این جن زندگی طولانی داشته و گفته میشود اواخر دهه ۱۳۰۰ مرده است و «آیتالله بروجردی» مرجع وقت شیعیان، برای وی مجلس ختم برگزار کرده است؛ اما در تهران سال ۱۳۹۹ برگزاری مراسم با مخالفت امام جماعت و هیات امنای مسجد مواجه شده و لغو شد؛ اما این موضوع یکی از رویکردهای جدی بخشی از بدنه جمهوری اسلامی را نشان میدهد.
در دوره «محمود احمدینژاد» و نزدیکانش مفاهیم مربوط به امور ماورائی را بهطور بیسابقهای وارد عرصه سیاست رسمی ایران شد، اما این ماجرا در دولت دوم او به اوج خود رسید. پس از انتخابات ۱۳۸۸، «آیتالله محمدتقی مصباح»، از حامیان پیشین احمدینژاد، صراحتاً اعلام کرد که رئیسجمهور تحت تأثیر سحر و جادوی «اسفندیار رحیممشایی»، معاون اول منصوبش قرارگرفته است. این ادعا فضای سیاسی را ملتهب کرد و در پی آن، قوه قضاییه وارد عمل شد و افرادی ازجمله «عباس غفاری» را با اتهام «رمالی» و «جنگیری» بازداشت شد.
«حسین فدایی» دبیر کل وقت جمعیت ایثارگران انقلاب اسلامی، بدون اشاره مستقیم به احمدینژاد گفته بود آنها «اجنه را به خدمت خود درآوردند تا به این انقلاب مظلوم ضربه وارد کنند.» اما از سال ۱۴۰۰ به اینسو، موضوع اجنه و طلسم در فضای سیاسی ایران بیش از آنکه معطوف به داخل باشد متوجه اسراییل شده است. برخی از مقامات معتقدند که اسراییل در مواجهه با جمهوری اسلامی از اجنه استفاده میکند.
«محمد باقری»، نویسنده نزدیک به سپاه، دراینباره میگوید اسراییل درنبرد با ایران از اجنه بهره میبرد. وی مدعی است رژیم صهیونیستی و موساد بهصورت سازمانیافته از سحر، طلسم، شیاطین جنی و آموزههای کابالا برای تقویت سلطه خود استفاده میکنند؛ رویهای که بهزعم او ریشه در سنت تاریخی یهود و آیه ۱۰۲ سوره بقره دارد. او معتقد است اسراییل با ترکیب ابزارهای اطلاعاتی و نیروهای ماورایی، جنگی چندلایه را علیه جهان اسلام پیش میبرد. او در راستای باور خود رمانی به نام «از پمبا تا ماریانا» نوشته است.
«مجتبی عزیزی»، امامجمعه ورامین، در سال ۱۴۰۳ میگوید که سازمان اطلاعاتی آمریکا (سی آی ای) و اسراییل از اجنه استفاده میکنند. وی بهصورت تلویحی میگوید که جمهوری اسلامی نیز از این بهره میبرد: «همینطور که شما از جن کافر حرف میزنید، جن مومن هم هست؛ یعنی میتواند طرفینی هم باشد و مومنان هم از اجنه مومن استفاده کنند.»
پس از کشته شدن «سید حسن نصرالله» رهبر پیشین حزبالله لبنان، برخی مانند «مصطفی کرمی»، استاد حوزه، تاکید کردند که اسراییل از اجنه در این جنگ علیه محور مقاومت استفاده میکند. او میگوید اسراییل سابقهای جدی در تسخیر اجنه دارد و خاخامهای تراز اول آنها بهویژه به خاطر داشتن علم این کار در این امر دست دارند. او میگوید این اجنه و شیاطین یقینا از سوی «یهود» استفاده میشوند.
«سعید شمس» پژوهشگر قرآنی نیز معتقد است که «یهودیها در کار طلسم، جادو و تسخیر کردن بیش از بقیه انسانها معتقد و مقید هستند.» او میگوید اجنه فاقد قدرت لازم برای مواجه با مسلمانان هستند و تاکید میکند: «قدرت اجنه بر دعای مومنان نمیچربد. گاهی یک صلوات تمام قدرت آنها را نابود میکند. قدرت مسلمانان در اعتقاد و ایمان الهی بر جاسوسی اجنه در عملیات اسراییل غالب است.»
«علیاکبر رائفیپور» مدیر موسسه مصاف و یکی از کسانی که مبلغ تئوری توطئه در سالهای گذشته بوده، معتقد است که اسراییلیها از اجنه استفاده میکنند وی توضیح میدهد در جنگ ۳۳ روزه هم از اجنه استفاده کردند. ممکن است نام این واحد در موساد «اداره کل اجنه» باشد یا نام دیگری داشته باشد. او حتی تاکید دارد که موساد برای خواندن فکر طرف مقابل در جنگ از اجنه بهره میبرد.
